Turismo, Cultura, Historia de Galicia: Ourense – Pontevedra

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O día das Tres Grazas

No caixón das tradicións pontevedresas o día das Tres Grazas ocupa un espazo avalado polo  verniz do tempo e a irredutibilidade da fe. Así, cada primeiro venres de marzo poderemos comprobar como, dende cedas horas da mañá, vaise formando unha ...

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Fran Cortegoso (Imaxe: Chan da polvora)

Un ano sen Fran Cortegoso

As veces na excitada pero imperturbable fraga da lírica unha árbore cae, e como formula o enigma: se non ai ninguén preto para confirmalo, fai ruído? Francisco Cortegoso naceu en Pontevedra no agosto de 1985. Fíxose filólogo en lingua galega; escribiu ...

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- GALLEGO REI, M.: A beira da Santiña, edita Mario Gallego Rei, Pontevedra, 2016.
- Hemeroteca.

O Milagre das Uvas e do Millo

O Burgo, verdadeiro territorio de carácter e circunstancias propias, é a Triana da nosa Pontevedra. Nunca alleo ao discurso e ao devir da cidade, ofrécenos unha historia e, ao fin, un legado que convén non desprotexer. O crecemento urbano nunca ...

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Sinsabores dunha Pedra Importante: O Miliario de Adriano

(El texto está escrito en galego, se respeta el idioma de origen) Por miliario entendemos unha columna pétrea de gran peso e  tamaño que funcionaba a xeito de marco quilométrico nas antigas vías romanas. E frecuente que leven inscricións onde se ...

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Lourizán repasa su historia - Pontevedra

En la plaza de Marqués de Valterra la exposición “Lourizán”, un recorrido histórico por la parroquia, que se centra en varias actividades municipales de presente y futuro, como el ARI, las últimas reformas y obras,  y el proyecto de la ...

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Presentación Libro Galleguismo, Tradicionalismo y Segunda República - Pontevedra

Viernes 9 de junio, a las 19,30h en la  Librería Baroja  Presentación del libro "Galleguismo, Tradicionalismo y Segunda República"  de Álvaro Rodríguez Núñez.  

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Ocho Apellidos Gallegos. Sí, pero invisibles

En estos días de aprobación de presupuestos del Estado, de negociaciones entre grupos políticos varios; no me puedo sentir más invisible. Y conste que no se lo reprocho a esos diferentes territorios, más bien es un reproche a nosotros mismos, ...

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A guerra também foi nossa. Portugueses en la Guerra Civil de España

El Ayuntamiento de Pontevedra, en colaboración con la comisión por la memoria histórica Sempre con vós. Cidadanía pola verdade", junto con el "Instituto de Estudos Miñoranos"  de Gondomar y la "Asociación Cultural Vagalumes" de A Estrada traen a Galicia el ...

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Pablo Iglesias: El gallego fundador del PSOE y la UGT

En estos días tan ajetreados en la política nacional en general, y el Partido Socialista en particular, he pensado que podría ser interesante un pequeño artículo sobre el fundador de un partido con tantos años de historia a sus espaldas ...

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Exeria; la primera “turista” de origen gallego de la Historia

Que los gallegos somos “viajeros” lo sabemos todos, pero lo curioso es la historia de esta mujer, que vivió en la antigüedad, allá por el siglo IV, y emprendió viajes culturales hasta Oriente Próximo. Se la conoce también como Egeria, Echeria ...

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Aquellos Festivales del Verano. El Festival del Miño de Ourense

Con estos días de verano adelantado, sol a raudales,  temperaturas inusualmente altas para la época del año, y la resaca del festival de Eurovisión,  empiezan a venirme a la memoria recuerdos de aquellos festivales veraniegos que triunfaban en la España ...

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Ecomuseo de Arxeriz muestra un mapa interactivo de las iglesias románicas de la Ribeira Sacra

El Ecomuseo de Arxeriz, dependiente de la Fundación Xosé Soto de Fión, acaba de hacer público un mapa interactivo que localiza las iglesias románicas presentes en la Ribeira Sacra. El plano muestra la localización de estos bienes, la manera de llegar ...

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Apuntes sobre el Camino Portugués de Santiago

El Camino o ruta jacobea desde Portugal, muy posiblemente ya era un hecho en la época alta medieval, ahora bien, es a partir de la independencia del territorio luso en el siglo XII cuando comienza a tonarse más vigorosa. Estas diferentes ...

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El Conjunto Arqueológico Natural de Santomé - Ourense

A escasamente tres kilómetros del centro de la capital de Ourense, se encuentra el Conjunto Arqueológico Natural de Santomé. Concurren en él, los valores históricos característicos de un complejo yacimiento arqueológico, con los naturales derivados de un entorno en el que ...

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Haiche moito yeyé: La Movida Gallega, Madrid se escribe con ‘V’ de Vigo

Nadie que tenga una cierta edad – tampoco tan mayores eh! – podrá olvidar que pensábamos que entonces eran “malos tiempos para la lírica” (ilusos que éramos, ya los quisiéramos ahora), y desplegábamos nuestro humor negro gallego con aquello de ...

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Si hay un elemento de índole escultórico que sea símbolo de Galicia, sin duda alguna, uno de ellos y más representativo que nos diría cualquier visitante sería el Cruceiro, elemento que junto con los “Petos das Änimas”, son más numerosos en nuestra tierra y no por ello menos enigmáticos.

¿Cuál es el origen? A ciencia cierta no se sabe exactamente, aunque es fácil suponer que sea una vez más la cristianización de las creencias celtas previas a la Iglesia, anteriormente representadas en cientos de milladoiros y menhires, y posteriormente con el símbolo de la cruz incorporado; así nos podemos encontrar con símbolos de fecundidad o de seducción femenina en petroglifos con la serpiente como protagonista (en muchos casos representa la melena de una mujer), a las cuales sin dañarlo se les ha incorporado una cruz de piedra, como podemos admirar en el Altar de Gondomil (Ponteceso – A Coruña).

¿Cuál es su significado? Se sitúan en caminos y cruces, y representan un poco la unión entre el mundo del más allá y el terrenal en nuestra cultura. Puedes encontrarte en estos lugares con la Santa Compaña, con los Xans, con las meigas o hasta con el mismo demonio. Según dice la tradición cuando ocurre esto en la presencia de un cruceiro debemos hacer la Señal de la Cruz, si es un alma “maligna” o un “Condenado” con esta señal se desvanecerá, y si es una ánima del Purgatorio no ocurrirá esto pero tampoco tenemos que temerla.

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A lo largo del ancho y largo de Galicia podemos encontrar cruceiros y cruces, y aún hoy en día se siguen levantando en lugares considerados sagrados, u otros donde se han producido en algunos casos muertes violentas, para intentar reconfortar estas almas.
Debemos entender el sentido de los cruceiros y de los Petos de las Ánimas como parte muy importante del espíritu religioso gallego, en el que el Purgatorio juega un papel crucial al ofrecer esperanza, así cuando uno muere no está condenado al infierno, pudiendo agarrarse a la esperanza de intentar enmendarse en el Purgatorio, y es con los Petos das Ánimas donde los vivos con sus ofrecimientos de oraciones, velas, peticiones y limosnas por las almas en pena, serán ayudadas cuando estas últimas intercedan por ellos.

Los Cruceiros y sus inmediaciones como lugares mágicos también tienen poderes curativos o reparadores, y hasta se utilizaban como sitio donde “desencantar” cosas u objetos que, sobre todo, se solían utilizar en los trabajos cotidianos. Se cuenta que en el Baixo Miño los pescadores llevaban a cabo un rito cuando una determinada red no pescaba. Atribuían el “no funcionamiento” a que se había aposentado en ella una meiga.

Para deshacerse de ella, llevaban la red hasta un cruce de caminos y allí la golpeaban una y otra vez mientras lanzaban insultos. Pasado este proceso probaban si la red flotaba o no, si hacía lo primero eso indicaba que la bruja no había abandonado la red, si se hundía es que la habían ahuyentado.

Como ejemplo curativo podemos ilustrarlo con el de “O mal de ollo” (Mal de ojo), en este caso se lavaba a la persona con agua, una vez lavada se le echaba a esta una hojita de laurel, y la mezcla se tiraba en el cruce de caminos, la curandera además recitaba los conjuros apropiados, y añadía al agua anteriormente arrojada, las cenizas de quemar la corteza de olivo.
Referente a los cruceiros decir por último, que este elemento está presente indiscutiblemente en Galicia y también en Bretaña. Aún hoy en algunos lugares es costumbre en los entierros en los que la comitiva  tiene que pasar en su camino al cementerio por un cruceiro, detenerse y  rezar ante ellos.

A estas alturas seguramente tendréis claro la peculiaridad de nuestra cultura, y la manera de imprimir nuestro sello en todas nuestras construcciones, y no iban a ser menos los hórreos, y ello se manifiesta en estar construidos en su mayoría en piedra, sobre unas de base de varios pies en forma rectangular, los pies están hechos de tal manera que impide suban los roedores, punto este importante, ya que se trata de un lugar en el que se almacena esencialmente grano de maíz para su secado, que se consigue ventilando por unas aberturas que permiten el paso del aire en los laterales del hórreo.

En muchos casos presentan una cruz en la parte superior en su frente y una especie de cimborrio como símbolo de fecundidad en la zona trasera. De tal modo que la cruz en la parte delantera bendice y protege la producción de grano según la tradición cristiana, y el símbolo trasero cumple exactamente la misma función haciendo referencia a la fecundidad de la Tierra, manteniéndose aún viva de alguna manera, las creencias paganas.

 

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